Christophe Guilluy Los desposeídos. El instinto de supervivencia de las clases populares. Katz editores, 2024. 160 pág.
Et faig una traducció precisa, mantenint el sentit, el registre i l’estructura de l’original:
«La responsabilitat ambiental és a tot arreu: a l’escola, al cinema, a les empreses, al supermercat. La responsabilitat social, enlloc.
Per pal·liar aquesta insuficiència, ¿no seria hora de crear un segell “socialment responsable”? Basant-se en el model del segell “ecològicament responsable”, que destaca els productes i serveis més respectuosos amb el planeta, el segell social podria atribuir-se a les decisions polítiques, econòmiques, societàries o residencials.
¿Per què no podem tenir un segell social que avaluï l’impacte d’una decisió econòmica sobre l’ocupació de les classes populars?
¿Un altre que avaluï l’impacte de la regulació sobre el treball industrial?
¿I un altre que avaluï l’impacte de la compra d’un bé immobiliari en una zona tensionada, on l’oferta d’habitatge resulta inaccessible per als més humils?
¿I un últim, petit, que avaluï l’impacte que té sobre el destí escolar dels més humils el fet que els estrats superiors evitin les escoles que els corresponen per domicili, escolaritzant-se en altres zones o triant l’ensenyament privat?
Les temàtiques no en falten.
Més enllà del seu interès pràctic, aquesta mesura d’higiene pública permetria, potser, responsabilitzar les classes superiors, que sempre estan disposades a denunciar els ultrarics, però que gairebé mai no s’expressen amb tanta eloqüència quan es tracta d’evocar la seva pròpia influència.»
«La burgesia anomenada progressista, experta en denúncies fàcils contra els rics, mai no es veu a si mateixa “a dalt”. Estretament vinculada al poder, es protegeix fonent-se en la massa, la del 99%. Sense assumir la seva posició de classe, posa en escena una lluita de classes artificial que oposa el 99% a l’1%. La “classe unificada” del 99% reuneix els individus al llindar de la pobresa, les classes populars, tant els aturats com els actius, tant els obrers com els executius. En aquest immens conglomerat, tots són víctimes, ningú no és responsable, excepte els ultrarics. Tanmateix, en aquesta barreja consensuada, mai no es planteja una pregunta essencial: ¿Qui fa possible l’existència d’aquest 1%? ¿Qui fa possible la persistència del model? (…) És difícil entendre com pot ser que una part tan reduïda de la població aconsegueixi imposar el seu model i encara menys guanyar les eleccions.»
«Aquest esperit de poble ecologista, molt favorable, per cert, a l’encariment del patrimoni immobiliari —benefici secundari que no es pot passar per alt i que permet mantenir a distància els més humils sense necessitat d’expressar-ho ni d’assumir-ho—, arriba al seu desenllaç lògic en aquest retorn a una mena d’impost a la frontera a les famoses “ciutats obertes”. Aquest model, que exclou “els qui es mouen amb dièsel” (sobretot, les classes populars) i aviat “els qui fumen cigarrets” (el consum de tabac és cada vegada més un indicador social: en vint anys, el percentatge de fumadors habituals ha passat del 28% al 18% en els estrats superiors, però entre els més humils no ha baixat i es manté en un 30%), és el d’una ciutat sense el poble.»
Llibre dur, sense concessions, fins i tot desagradable, que ens dona respostes a preguntes que no volem sentir. Durant anys ens han explicat una història molt tranquil·litzadora: la globalització porta prosperitat, les ciutats són el motor del progrés i, tard o d’hora, tots acabem beneficiant-nos del viatge. El problema és que, mentre s’escriu aquest relat, hi ha milions de persones que no troben el seu seient al tren.
Bona part de les elits econòmiques, polítiques i culturals han deixat de comprendre la realitat quotidiana d’amplis sectors de la població. Mentre uns celebren la mobilitat, la diversitat i l’obertura global, d’altres s’enfronten a salaris estancats, serveis públics minvants, habitatge inaccessible i una sensació creixent d’invisibilitat. Són grups que intenten adaptar-se i sobreviure en un context que perceben cada vegada més hostil. Moltes de les reaccions polítiques i socials que sorprenen els comentaristes dels mitjans de comunicació resulten força menys misterioses quan s’observen des de l’experiència de qui sent que ha quedat fora del repartiment. ¿De debò les armilles grogues franceses estan fent el joc a Le Pen? ¿Per què vota Vox gent treballadora?
Un assaig incisiu i provocador que ajuda a entendre molts dels terratrèmols polítics de les darreres dècades. Després de llegir-lo, resulta més difícil despatxar el malestar d’àmplies capes de la població amb explicacions còmodes o superioritats morals de saló. Perquè, al capdavall, no hi ha res més perillós que una societat que converteix una part creixent dels seus ciutadans en espectadors d’un partit que es juga sense ells.
